{"id":17768,"date":"2018-01-16T12:43:05","date_gmt":"2018-01-16T10:43:05","guid":{"rendered":"https:\/\/moja.phil.hhu.de\/?p=17768"},"modified":"2020-07-17T13:01:35","modified_gmt":"2020-07-17T11:01:35","slug":"das-eko-haus-duesseldorf-zentrum-buddhistischer-rituale","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/moja.phil.hhu.de\/?p=17768","title":{"rendered":"Das Ek\u00f4-Haus D\u00fcsseldorf \u2013 Zentrum buddhistischer Rituale"},"content":{"rendered":"
\"IMG_0997\"

Blick aus der Priesterwohnung am Ek\u00f4-Haus<\/p><\/div>\n

Von Lisa-Marie Sch\u00f6nefeld und Viktorija Wirt<\/em><\/p>\n

2012 geh\u00f6rten laut offizieller Statistik ca. 85 Millionen Japaner\/innen dem Buddhismus an. Damit ist er eine der am weitesten verbreiteten Religionen in Japan und hat gro\u00dfen Einfluss auf den Alltag der japanischen Bev\u00f6lkerung. Um herauszufinden, wie er sowohl zu Hause als auch in einem buddhistischen Tempel praktiziert wird, sind wir am 22. Dezember im Rahmen unseres Seminars \u201eRituale in Japan\u201c  ins Ek\u00f4-Haus in D\u00fcsseldorf-Niederkassel gefahren, um dort einen ausgebildeten Priester der buddhistischen Schule J\u00f4do Shinsh\u00fb, Jan-Marc Nottelmann-Feil, zu treffen. Er f\u00fchrte uns durch verschiedene R\u00e4ume des Ek\u00f4-Hauses, unter anderen die Wohnung eines Priesters und die Veranstaltungs- und die Haupthalle des Tempels, und gab uns dabei einen interessanten Einblick in die verschiedenen Bereiche der buddhistischen Rituale. <\/p>\n

Wir waren sehr \u00fcberrascht, als Nottelmann-Feil uns in die Wohnung des Hauptpriesters f\u00fchrte, weil sie mitten auf dem Gel\u00e4nde des Ek\u00f4-Hauses liegt. Er erkl\u00e4rte uns, dass der derzeitige Hauptpriester im Moment in einer weiter entfernten Wohnung wohnt \u2013 denn auf dem betriebsamen Gel\u00e4nde findet man nie so richtig Ruhe. Normalerweise sei es aber in Japan \u00fcblich, dass sich der Priester in einer Wohnung in unmittelbarer N\u00e4he zum Tempel aufh\u00e4lt.<\/p>\n

Uns fiel als erstes auf, dass die Wohnung sehr ger\u00e4umig ist, mit einem offenen Ess-Bereich, einem gem\u00fctlichen Wohnraum und einem sch\u00f6nen Ausblick auf die japanisch angelegten G\u00e4rten hinter dem Haus (siehe Foto oben). Angrenzend zum Wohnzimmer befindet sich ein kleiner, mit Tatami-Matten ausgelegter Raum, der au\u00dfer einem kleinen, schwarzen Schrank und einem flachen Tisch nicht viel weitere Einrichtung besitzt. Nottelmann-Feil erkl\u00e4rte uns, dass der schwarze Schrank ein Hausaltar sei, der \u00fcblicherweise das Herz der Wohnung darstellt.
\nDer Altar wird in einer Familie als einzigartiges Familiengut von Generation zu Generation weitervererbt und ist deswegen f\u00fcr die meisten Familien ihr wertvollster Besitz. Aufgebaut ist er wie ein Tempel in Miniatur-Form, und wichtig dabei, sowohl beim Hausaltar, als auch bei einem richtigen Tempel der J\u00f4do Shinsh\u00fb ist, dass eine Abbildung des Amida-Buddha, oder das nembutsu<\/em>, das Gebet zur Anrufung des Amida-Buddha, im Zentrum der Einrichtung steht. Die Grundidee des Hausaltars sei laut Nottelmann-Feil gewesen, dass die Japaner nicht mehr regelm\u00e4\u00dfig den Tempel besuchen mussten, sondern ihre Gebete von zu Hause verrichten konnten.<\/p>\n

Der Priester demonstrierte uns auch, wie man sich vor dem Hausaltar verh\u00e4lt: Man kniet vor dem Altar und verbeugt sich kurz davor, bevor man ihn \u00f6ffnet. Dabei erkl\u00e4rte er uns, dass der Altar morgens ge\u00f6ffnet wird, und vor dem Fr\u00fchst\u00fcck als eine Art Opfergabe eine Schale Reis in den Altar gelegt wird, der sp\u00e4ter unter der Familie als Fr\u00fchst\u00fcck verteilt wird. Abends vor dem Schlafengehen wird der Altar wieder geschlossen. In der J\u00f4do Shinsh\u00fb, der \u201ewahren Schule des reinen Landes\u201c, ist es nicht \u00fcblich, Fotos von Verstorbenen oder T\u00e4felchen mit buddhistischen Totennamen (ihai<\/em>) auf dem Altar zu platzieren. Die Verehrung vor dem Altar gilt demnach nur dem Amida Buddha, nicht den Ahnen der Familie.
\nErstaunlicherweise wird der Hausaltar wie wir erfuhren heutzutage immer \u00f6fter nur noch als Dekoration genutzt, und die Rituale werden seltener eingehalten. Auch die Regelung, dass man eigentlich keine Bilder seiner Ahnen in den Altar stellt, wird vor allem in den j\u00fcngeren Generationen h\u00e4ufiger gebrochen.<\/p>\n

In der Veranstaltungshalle des Ek\u00f4-Hauses hatten wir die Gelegenheit, uns kurz einen normalerweise verborgenen Altar anzusehen, der eher selten zum Einsatz kommt. Hier ist die Besonderheit, dass das Altarbild in der Mitte auf Knopfdruck je nach Anlass ge\u00e4ndert werden kann.<\/p>\n

\"WhatsApp

Der „wandelbare“ Altar in der Veranstaltungshalle<\/p><\/div>\n

Anschlie\u00dfend f\u00fchrte uns der Priester in die Haupthalle des Ek\u00f4-Tempels, die in einen Zuschauerraum und den eigentlichen Altarraum aufgeteilt ist. Der Altarraum ist reich mit goldener Farbe verziert und mit dekorativen Blumen und Gegenst\u00e4nden ausgestattet .<\/p>\n

\"WhatsApp

Der Innenraum des Tempels in der Haupthalle<\/p><\/div>\n

W\u00e4hrend wir den Raum in Ruhe betrachten konnten, erkl\u00e4rte Herr Nottelmann uns, dass der Tempel ein sakraler Raum ist, der nur f\u00fcr den Ritus geschaffen wurde, und dass jeder Tempel quasi das Grabmal des Buddha ersetzt. Dadurch wird die Wichtigkeit der Rituale noch einmal hervorgehoben, und zus\u00e4tzlich durch die aufwendige und \u00fcppige Gestaltung der Tempel betont.<\/p>\n

Anschlie\u00dfend zeigte er uns noch, wie eine typische buddhistische Andacht verl\u00e4uft. Die Teilnehmer k\u00f6nnen dabei selbst Weihrauch darbringen: Daf\u00fcr tritt man zuerst mit dem linken Fu\u00df nach vorne, streut dann Weihrauch in ein Gef\u00e4\u00df gef\u00fcllt mit gl\u00fchenden Kohlen, verbeugt sich, spricht w\u00e4hrenddessen das \u201enamu amida butsu\u201c und tritt dann mit dem rechten Fu\u00df wieder zur\u00fcck. Interessant zu wissen ist, dass im Buddhismus die rechte Seite immer die \u201ereine Seite\u201c ist, die der Erl\u00f6sung zugewandt ist, und die linke Seite die Menschlichkeit darstellt. Dies wird auch w\u00e4hrend der Riten beachtet. Ein absolutes Tabu w\u00e4hrend einer buddhistischen Andacht ist es, dem Buddha den R\u00fccken zuzudrehen, weil man dadurch den Buddha nicht mehr angemessen respektiert. Deshalb darf sich der Priester w\u00e4hrend der Messe auch nicht direkt in der Mitte des Raumes aufhalten, weil er dann den Buddha verdecken w\u00fcrde, der das Zentrum des Raumes darstellt.<\/p>\n

\"WhatsApp

Das Shin-buddhistische Andachtsbuch in der japanischen Version<\/p><\/div>\n

Zuletzt haben wir zusammen mit Jan-Marc Nottelmann-Feil aus dem Shin-buddhistischen Andachtsbuch rezitiert. Er erl\u00e4uterte uns, dass die buddhistischen Priester einige der sino-japanischen Passagen auswendig k\u00f6nnen m\u00fcssen. Es gibt sogar ein Handbuch f\u00fcr Priester zum Abhalten der Riten, das \u6cd5\u5f0f\u898f\u7bc4 (h\u00f4shikikihan<\/em>) Darin sind alle Details der buddhistischen Schule wie der richtige Ablauf von Zeremonien und die richtige Kleidung f\u00fcr die Priester erl\u00e4utert. F\u00fcr uns war es sehr interessant, einmal so ein buddhistisches Gebet mitzusprechen, und da die Andachten am Ek\u00f4-Haus \u00f6ffentlich sind , denken wir, dass es sehr empfehlenswert ist, selbst einmal teilzunehmen.<\/p>\n

Innerhalb der zwei Stunden, in denen Jan-Marc Nottelmann-Feil uns ausgiebig \u00fcber buddhistische Rituale informierte und durch das Ek\u00f4-Haus f\u00fchrte, bekamen wir vielf\u00e4ltige Eindr\u00fccke vermittelt . Wir empfehlen daher, unbedingt selbst einmal das Ek\u00f4-Haus zu besuchen und sich die derzeitige Ausstellung \u00fcber Kindheit in Japan<\/a> anzusehen, oder sogar an einer der vielen vom Ek\u00f4-Haus angebotenen Veranstaltungen teilzunehmen, um sich selbst ein Bild von der ganzen Pracht der vielf\u00e4ltigen, aufregenden Kultur machen zu k\u00f6nnen.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Von Lisa-Marie Sch\u00f6nefeld und Viktorija Wirt 2012 geh\u00f6rten laut offizieller Statistik ca. 85 Millionen Japaner\/innen dem Buddhismus an. Damit ist er eine der am weitesten verbreiteten Religionen in Japan und hat gro\u00dfen Einfluss auf den Alltag der japanischen Bev\u00f6lkerung. Um herauszufinden, wie er sowohl zu Hause als auch in einem buddhistischen Tempel praktiziert wird, sind wir am 22. Dezember im Rahmen unseres Seminars \u201eRituale in Japan\u201c  ins Ek\u00f4-Haus in D\u00fcsseldorf-Niederkassel gefahren, um dort einen ausgebildeten Priester der buddhistischen Schule J\u00f4do Shinsh\u00fb, Jan-Marc Nottelmann-Feil, zu treffen. Er f\u00fchrte uns durch verschiedene R\u00e4ume des Ek\u00f4-Hauses, unter anderen die Wohnung eines Priesters und die Veranstaltungs- und die Haupthalle des Tempels, und gab uns dabei einen interessanten Einblick in die verschiedenen Bereiche der buddhistischen Rituale.<\/p>\n","protected":false},"author":9,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_jetpack_memberships_contains_paid_content":false,"footnotes":""},"categories":[13],"tags":[1463,1464,328,168,113,1374,1462,1450,1442,1449,899],"class_list":["post-17768","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-featured","tag-amida","tag-buddha","tag-buddhismus","tag-dusseldorf","tag-eko-haus","tag-erfahrungsbericht","tag-hausaltar","tag-jodo-shinshu","tag-ritual","tag-shin-buddhismus","tag-tempel"],"jetpack_featured_media_url":"","jetpack_sharing_enabled":true,"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/moja.phil.hhu.de\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/17768","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/moja.phil.hhu.de\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/moja.phil.hhu.de\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/moja.phil.hhu.de\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/9"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/moja.phil.hhu.de\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=17768"}],"version-history":[{"count":5,"href":"https:\/\/moja.phil.hhu.de\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/17768\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":21207,"href":"https:\/\/moja.phil.hhu.de\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/17768\/revisions\/21207"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/moja.phil.hhu.de\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=17768"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/moja.phil.hhu.de\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=17768"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/moja.phil.hhu.de\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=17768"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}